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  • 佛教的和谐伦理思想研究

    新的善恶种子。第四是真心，是最高层次的心，阿赖耶识之上的本体之心，自性清净，灵灵不昧，了了常知，又称本觉真心，圆觉妙心。 　　对于心灵的道德和谐的追求，根本的原则是为善去恶，是所谓“...概括为三个命题，一切众生都有清净本性，都有佛性，都有智慧本性。 　　一切众生都有清净本性，是强调人的本来状态的无污染，生命之初的心灵纯净，当然没有恶的观念，人们后来常常表现出恶的倾向，是因为恶的环境...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021462115.html

  • 佛教对“修行问题”的看法

    其实，净土不一定只有阿弥陀佛才有净土，每一个人的心如果是清净的，每一个人都有净土。只是在佛教里讲“净土”，在基督教则讲“天堂”。　　也许有人会比较，天堂和净土有什么不同？甚至在净土当中，也有华严净土、琉璃净土、极乐净土、唯心净土、兜率净土、自性清净的净土、五乘共法的净土、大乘不共的净土，以及有余涅槃的净土、无余涅槃的净土，乃至人间净土等，在这么多的净土当中，哪个最殊胜？　　所谓“佛佛道同”，在很多的...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095362513.html

  • 法藏的圆顿思想

    成阿赖耶识的义理，自性清净不变故“空”，随缘成阿赖耶识，阿赖耶识为识变的根源故是“有”，空有无碍是故理事交彻融通无碍。　　依其他宗派的看法，如来藏缘起所显示的理事无碍境界，该是佛家义理的究竟了义，但是法藏并...宗，龙树、提婆所立，般若经、中论为代表。此即印度佛学的空宗，说一切诸法缘起无自性，毕竟真空。然而法藏以为本宗虽能去除随著事相而来的法执，却恐滞于空理，因此相对于本宗，佛陀乃宣说唯识法相宗的义理。　　第三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335762655.html

  • 菩萨律仪

    戒性如虚空持者为迷倒菩萨于自根本自性之中清净真如不见有戒谓戒性如虚空亦不见他戒菩萨于持戒心性之中戒为非戒非非戒无受者十善戒无师说戒及有欺盗乃至一切贪瞋邪见无集者无散者亦无受戒亦无不受戒故于圣这性悉皆清净...流通本梵网经卷下，起首尚有「尔时释迦牟尼佛从初现莲华台藏世界……是一切众生戒本源自性清净」的一段文，诸疏均未注及。由此，吾人可以得一结论，卽：二卷本之梵网经，是否尽为罗什译，容有问题，尚待考订。「...

    续 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440962887.html

  • 太虚大师的净土思想

    平等真如法性，人初地时能证少分，至于佛位证乃圆满。诸法从本以来之清净自性，非从佛净而净，是故不增不减，不生不灭，名法性净土。凡愚如此，菩萨、佛亦如此，乃至一草一木一微尘，亦无不如此，无不自性清净。然必...唯识而空，亦不碍净土之有也。《金刚经讲录》中说：佛问须菩提：“菩萨庄严佛土不?”须菩提答言：“不也。”何以故?因为菩萨自行已办，自性净土本来清净，何用庄严?然自行虽已成办，化众当实有其行，众生是菩萨之...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20503862943.html

  • 释达观著：随缘自在 第四章

    止息妄想，心无所求。　　四、称法行者：　　此言真心，修行不离清净的自性，当契入真如本性而行。　　性净之理，目之为法。此理众相斯空，无染无著，无此无彼。　　自性无别，故“无此无彼”；自性清净，故“无染无...当依此修。故言：“听说依此修行”。　　天堂地狱，一线之隔；佛与众生，迷悟而已。依颂修行，自悟自行，自成佛道。故言：“天堂只在目前”。　　《本来清净》　　菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。　　──...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235463703.html

  • 论第一义空与涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    界定- 49　　二 三佛典对涅盘的界定- 51　　三 涅盘的类型- 52　　(一) 自性清净涅盘52　　(二) 无余依涅盘-54　　(三) 有余依涅盘-55　　(四) 无住处涅盘-55　　第四节 第一义...》这个涅盘本性与中道性来解答〈第一义空经〉与《大般涅盘经》中的“第一义空”之空义。〈第一义空经〉之所以会有“第一义空”的空境界, 是本自于涅盘本性而显出自性本空的境界, 是第一义谛的境界, 非从修学而...

    曾惠田井

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252063709.html

  • 惠能南宗禅学思想辨义与新探

    一切法空相，离有所得故；一切法无相相，离忆想分别故；一切法无作相，不取不舍，无求无愿，毕竟离自性故；是名性常清净。……譬如虚空，若受垢污无有是处，心性亦如是，若有垢污无有是处...自性常清净，日月常明，只为云盖覆，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万象森罗，一时皆现。世人性净，犹如清天，惠如日，智如月，知惠常明。于外著境，妄念浮云盖覆，自性不能明。&hellip...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21254363734.html

  • 《坛经》的基本思想和禅学意义

    ，无明烦恼与真如佛性同时先天具有，所以说“菩提本清净，起心即是妄；净性于妄中，但正除三障”。因此“烦恼即是菩提”、“自心自性真佛”(《坛经》)之说也就由此而成立。　　宗密曾说：“迷起一切烦恼，烦恼也不...后期禅宗无作无修、任其自然的风格才得以形成。　　惠能在谈到智慧与妄念、清净与烦恼的关系时，有如下的比喻：　　自性常清净，日月常明。只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇慧风吹散，卷尽云雾，万象参罗...

    潘桂明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301763975.html

  • 《坛经校释》订补

    ”(页三九至四O)“知惠”原本作“智慧”。“智惠’’即“智慧”，作“知惠”误。　　56．“一切法自在性，名为清净法身。”(页四O)本节前文有“万法在自性”，“一切法尽在自性”(页三九)，可知前句应乙作...自性”(页五三)，第(三O)节引《菩萨戒经》文“我本元自性清净”(页五八)。《坛经》中亦有“本性”、“自本性”(页五四、五六)之说，与“自性”义同，不烦改字。　　81．(三O)节。“一切经书，及诸文字...

    邓文宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302863987.html
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